加齐阿提克·阿里帕夏清真寺及其建筑群（Külliye）位于耶尼切里勒街（Yeniçeriler Street），该街道从苏丹马哈茂德二世陵墓一直延伸至恰尔希卡珀（Çarşıkapı）。该建筑群所在的区域位于君士坦丁广场的边界内，该广场在拜占庭时期曾竖立由君士坦丁一世 建造的方尖碑。该建筑群的创建者是出身波斯尼亚的哈德姆·阿提克·阿里帕夏，他曾拥有“哈德姆（太监）”、“塔瓦希”、“谢希德（烈士）”和“埃斯基（老）”等称号。他曾两次担任大维齐尔，并于1511年在沙库卢叛乱中殉职。该建筑群的基金会契约（Vakfiye）可追溯至1509年。历史上，该清真寺还曾被称为“塞代夫奇勒（Sedefçiler）”、“埃斯基阿里帕夏”、“坚塔利塔什（Çemberlitaş）”、“迪基利塔什（Dikilitaş）”、“韦济尔哈讷（Vezirhanı）”和“桑德克奇勒（Sandıkçılar）清真寺”等多个名字。
清真寺的建造始于1496年，由未来的大维齐尔哈德姆·阿提克·阿里帕夏下令修建，并于1497年在苏丹巴耶济德二世统治期间完工。该建筑没有原始铭文，但在正门上方一处带有古兰经文及书法家萨米·埃芬迪（Sami Efendi）署名的1896年铭文角落处添加了数字1496，这可以被认为是清真寺的建造年份。据了解，这块铭文匾额是在1894年地震后放置的。minaret（宣礼塔）门上还刻有一处1897年的“泰斯米”（Basmala）。
就建筑而言，与其将其视为早期建造的大型中央穹顶平面清真寺，不如将这座建筑视为所谓的T型清真寺的一种变体。这种形状可能是根据创始人的意愿选择的，因为同样由阿提克·阿里帕夏委托修建的津吉尔利库尤清真寺（Zincirlikuyu Mosque）也采用多穹顶平面。一个低矮的半穹顶靠在面向米海拉布（Mihrab）一侧的中央穹顶拱门上，而两侧的空间则各由两个穹顶覆盖。
清真寺的外部完全由经过精细且紧密接缝切割的库费基石（kufi stone）建造。门廊（son cemaat yeri）由五个穹顶覆盖，共有六根柱子，其中四根为大理石柱，两根为斑岩柱，支撑这些柱子的五座拱门则由库费基石制成。柱头具有经典的钟乳石（muqarnas）装饰。宽大且高耸的门框由大理石制成，三侧环绕着宽阔的大理石线条，门顶则饰有丰富的钟乳石装饰。门前的穹顶比其他穹顶更高，其内部完全覆盖了马拉卡里（malakari）装饰。宣礼塔是15世纪宣礼塔的杰出代表，具有粗壮的塔身、相对纤细高挑的尖顶以及带有钟乳石装饰的阳台（şerefe）。
清真寺内部完全抹灰。在穹顶内表面、帆拱、拱脚、檐口、拱门以及上层窗户周围，留有接近建造时期的手绘壁画（kalem işi）装饰，尽管颜色已经褪色。米海拉布和敏拜尔（讲台）均完全由大理石制成，米海拉布上饰有钟乳石。从残留的孔洞可以看出，清真寺的某些部位曾放置过声学共鸣罐。内部的原装石膏窗未能存留，在1937年修缮中被混凝土构件取代；但米海拉布立面上的13扇石膏窗则源自18世纪。
在历史上，该建筑遭受过各种灾难和干预。据记载，在1648年的地震中，清真寺的穹顶被完全摧毁，宣礼塔也坍塌至阳台处。随后，它在1716年和1766年地震、1865年霍贾帕沙大火以及1894年地震后经历了重大修复。该清真寺最近在1937年进行了大规模修复，随后于1981年进行了小修。在1937年修复过程中，门廊拱门上的彩绘石块和外墙上受损的石块被恢复到原状，宣礼塔基座及相邻窗户烧焦的石块也被替换。
根据其基金会契约中的记录，该建筑群由清真寺、经学院（madrasa）、救济厨房（imaret）、苏菲修士住所（hankah）和商队驿站（caravanserai）组成。今天，该建筑群仅存清真寺和经学院，其中经学院的一部分在迪瓦纽卢街（Divanyolu Street）修建时被切除。修士住所（hankah）被认为是位于庭院入口门旁边、带有时间记录室（muvakkithane）铭文的建筑。救济厨房位于墓地（hazire）之外；它一直以废墟状态存留到20世纪初，其最后残存的痕迹在1921年至1924年的街道重新规划期间被彻底清除。
今天，游客可以轻松造访这座位于伊斯坦布尔历史中心、靠近坚塔利塔什和大巴扎主要干道旁的古迹。清真寺的东西两侧均设有墓地。由于其地处主干道，过去许多名人都被安葬于此。此外，画家穆希丁·塞巴蒂（Muhittin Sebati）还创作了一幅描绘该清真寺的作品，巩固了其在艺术和文化史上的地位。
