Eyüp Sulton masjidi tarixi va arxitekturasi

Eyüp Sulton masjidi Istanbulning Eyüpsultan tumanida, Konstantinopol devorlari tashqarisida, Oltin Shox qirg‘og‘ida joylashgan. Kompleks tarkibiga Payg‘ambarimiz Muhammadning bayroqdori va sahobasi Abu Ayyub al-Ansoriy dafn etilgan deb taxmin qilinadigan maqbara ham kiradi. Qadimgi joyda bunyod etilgan bugungi bino 19. asr boshlariga tegishlidir. O‘ziga xos muqaddasligi tufayli masjid taxtga o‘tirish marosimlarida muhim rol o‘ynagan, yangi Usmonli sultonlari Usmon qilichini taqish uchun Cülus Yolu bo‘ylab kelishgan.

Masjid 670-yillarda Konstantinopolning birinchi arablar qamali paytida shu yerda vafot etgan deb ishoniladigan Abu Ayyub al-Ansoriy sharafiga nomlangan. Istanbul fath etilganidan besh yil o‘tgach, 1458-yilda Sulton Mehmed II tomonidan bu yerda majmua qurilgan. Afsonaga ko‘ra, Mehmed II ustozi Oqshamsiddin tush ko‘rib, al-Ansoriyning ismi yozilgan oq marmarni topgandan so‘ng qabr joyini aniqlagan. Shundan so‘ng Mehmed II hududni o‘rashni buyurgan va yonida masjid qurdirgan.

O‘z tarixi davomida tuzilma turli xil ta’mirlash ishlarini boshidan kechirgan. Sulton Ahmad III 18. asr boshlarida ikkita minorani qaytadan qurdirdi. 18. asr oxiriga kelib, ehtimol zilzila zararlari tufayli masjid vayrona holatda bo‘lgan, bu esa Sulton Salim III ni 1798-yilda minoralardan tashqari butun binoni buzib, qaytadan qurishni buyurishiga sabab bo‘lgan. Bu ishlar 1800-yil 7-iyulda yakunlangan. Sharqiy minora keyinchalik 1822-yilda Mahmud II tomonidan o‘zining asl uslubida qayta tiklangan.

Muhammadning sahobasi sifatida Abu Ayyub al-Ansoriy chuqur ehtizozga sazovor bo‘lib, uning qabrini muhim ahamiyatga ega ziyoratgohga aylantiradi. Maqbara ichki hovlining shimoliy tomonida, namozxonaning asosiy kirish eshigi ro‘parasida joylashgan bo‘lib, unda Muhammadga tegishli deb ishoniladigan muqaddas qadamjolar saqlanadi. Masjidga berilgan o‘ta muqaddaslik tufayli Sokollu Mehmet Paşa, Siyavuş Paşa, Lala Mustafa Paşa, Âdile Sultan va Mihrişah Sultan kabi ko‘plab taniqli Usmonli davlat arboblari va sulola vakillari yaqin yerga dafn etilishni afzal ko‘rganlar. Bundan tashqari, 1918-yilda me’mor Kamoliddin Bey tomonidan loyihalashtirilgan Sulton Mehmed V ning maqbarasi yaqindagi suv havzasiga qarab turadi.

Nisbatan kech qayta qurilgan sanasiga qaramay, Eyüp Sulton masjidi 16. asrda Mimar Sinan tomonidan ommalashtirilgan klassik davr Usmonli me’morchilik uslubiga sodiq qolgan. U Sinanning Sokollu Mehmed Posho masjidiga o‘xshash yarim gumbazlar bilan o‘ralgan markaziy gumbazli «sakkiz burchakli baldaxin» dizayniga ergashadi. Uning bezaklarining aksariyati zamonaviy Usmonli barokko uslubini o‘z ichiga olgan bo‘lib, ustunlar, o‘yilgan barg va qobiq shakllari hamda xattotlik yozuvlarini namoyish etadi. Bino asosan oq toshdan qurilgan bo‘lib, jez bilan bog‘langan oq marmar ustunlarga ega.

Tashqi tomondan tartibsiz shakldagi tashqi hovli to‘g‘ri burchakli ichki hovliga olib boradi. Tashqi hovlining janubiy tomonidagi ko‘tarilgan yopiq yo‘lak dastlab sultonning shaxsiy kirish yo‘lagi bo‘lib xizmat qilgan. Eski chinor daraxti ichki hovlining o‘rtasida, burchaklarida barokko marmar favvoralari bo‘lgan platformada turadi; bu platforma tarixiy jihatdan Usmonli sultonlariga Usmon qilichi taqilgan joy bo‘lgan. Portikka qaragan devorlar 1580-yillarga oid o‘ziga xos muhr-mum qizil siriga ega Iznik koshinlari bilan bezatilgan.

Masjid bir vaqtlar madrasa, imorat va hammomni o‘z ichiga olgan yirik majmuaning markazi bo‘lgan. Madrasa qayta qurish vaqtida buzib tashlangan bo‘lsa-da, hammomning katta qismi saqlanib qolgan va hozirda Eyüpsultan Türbe Hamamı Müzesi sifatida faoliyat yuritmoqda. Atrofdagi boshqa saqlanib qolgan tuzilmalar qatoriga Mihrişah Sulton imorati va maqbara majmuasi kiradi.

Zamonaviy davrda masjid jonli manzil bo‘lib qolmoqda. Oila a’zolari ko‘pincha bolalarni maxsus kiyimlarda sunnat marosimlaridan oldin olib kelishadi va bu yerda ommaviy sunnat marosimlari tashkil etiladi. Ramazon oyida u hovlida pikniklar bilan og‘iz ochish uchun mashhur yig‘ilish joyi bo‘lib xizmat qiladi, yil davomida esa butun mamlakatdan kelgan tashrif buyuruvchilar uchun asosiy ziyoratgoh bo‘lib qolmoqda.